رویا ملکی

هر تمدنی را باید با نوع رابطه اش و روشی که در مورد اقلیتها به کار می برد داوری کرد. این را من نمی گویم این بخشی از اعتقادات مهاتما گاندی است .

به اعتقاد فعالان حقوق بشر و نمایندگان اقلیتهای مذهبی یکی از مهم‌‌ترین شاخص‌های رعایت و یا عدم رعایت ضوابط بین‌المللی حقوق بشر در جوامع میزان رعایت حقوق اقلیت‌های دینی است. این در حالی است که فشار بر اقلیت‌های مذهبی و جمعیت‌های دگراندیش ایران بعد از انتخابات ریاست جمهوری دهم رشد چشمگیری داشته است .

مطلب را به بالاترین بفرستید:

اندر ستایش حمله عناصر خود سر به منزل مهدی کروبی

شهلا فیروز

خبر چیز نازه ای نیست: "حمله افرادی سازمان یافته بصورت خود جوش و تجمع بدون مجوز آنها همراه با شعار های صمیمی تند و رفتار های ارشادی خشن در حضور خنثی و موثر نیرو های انتظامی و امنیتی همراه با سنگ پراکنی، رنگ پاشی به مقدار کافی و احیانا آتش افروزی و تیر اندازی در صورت لزوم" .البته معمولا ادعا می شود که این اعمال قبیحه توسط خود صاحب خانه و برای مظلوم نمایی انجام می گیرد! این سناریو بارها و بارها تکرار شده. گاهی جلوی درب سفارت آلمان و انگلیس و گاهی در برابر منزل یا محل کار دگراندیشان و فعالان سیاسی و حقوق بشری. البته بسته به شهرت و ابعاد رسانه ای و مردمی قضیه، این حضور پر رنگ تر – مثلا تا چند صد نفر – و کم رنگ تر می شود. گاهی در روز روشن و با حضور خبرنگاران صدا و سیما و گاهی در شب و بدون خبر.

مطلب را به بالاترین بفرستید:

خبرهایی برای جعل شدن!؟

نگارش: عبدالحسین بوشهری

برای بار هزارویکم، دروغ بیداد می کند! جامعه ایرانی و در راس آن دولت با تمام وابستگانش که مطبوعات اقماری را نیز شامل می شود، در منجلاب دروغ دست و پا می زنند. دروغ به مجامع بین المللی، دروغ به مردم و حتی دروغ از طرف روسای دولت به بخش های پائین دستی آن، همه و همه معضل جامعه امروز ایران است.

مطلب را به بالاترین بفرستید:

کاویان صادق زاده میلانی

پرده یکم:

پیرو مباحث قبلی به برخی متون شطحی در دین بهائی بر می گردیم. بیانات شطحی نباید موجب استیحاش و نگرانی کسی بشود. یک نمونۀ شطحی و نمونه کلاسیک آن بیان منصور حلاج است که «انا الحق» فرمود. این به معنی این نیست که حلاج خود را خدا می دانسته، بلکه بیانی است که در لحظات جذب و محو از زبان او خارج می شده است

مطلب را به بالاترین بفرستید: